在4500年前股票配资证券，山东日照的尧王城是少昊的帝都，少昊是华夏的五帝之首。尧王城（少昊城）当时的地位相当于现在的北京，为华夏的政治、经济、文化、宗教的中心，是集神权、王权、军权于一体的华夏帝王机构。
《帝王世纪》记载：“少昊邑于穷桑，以登帝位。”
经考证穷桑就是指现在的日照地区。
黄帝平定天下以后，把他的儿子少昊（玄嚣），封在古东夷的山东地区，让他的另一个儿子昌意到古蜀地的四川，娶蜀山氏女与之联姻。
《史记》记载：“黄帝二十五子”，其得姓十四人。黄帝娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，降居江水；其二曰昌意，降居若水”。
《史记.五帝本纪》记载：“黄帝之子昌意降居若水，昌意娶蜀山氏女。然后繁衍出一支蜀人”。
展开剩余79%少昊是黄帝的长子，黄帝逝世以后，少昊成为了华夏帝王，少昊的弟弟昌意为三星堆的古蜀王。三星堆在华夏的地位是方国级别存在，地位仅次于少昊的居住地东夷地区。当时的昌意是华夏的二号人物。
少昊时期的城邑大致可分为三种类型，帝国都城，方国城邑，诸侯国城邑。尧王城在当时是帝国的都城，为一级城邑；而同在山东的两城镇遗址在少昊时期是陪都，为三级诸侯国城邑；四川古蜀地区的三星堆为方国级别，是二级城邑；方国和诸侯国必须完全听命于帝王的命令。
我们来看下这几处遗址的大致情况：
尧王城（少昊城）遗址主要是以龙山文化（距今4000年～4600年）为主，但也有大汶口文化时期的遗存，是一处由大汶口文化过渡到龙山文化时期的龙山文化遗址。尧王城遗址应该是在大汶囗文化遗址上进行扩建或重建的。尧王城遗址目前还在考古发掘中，现在已发掘的面积大约在400万平方米左右，而龙山文化时期的两城镇遗址，发掘面积有100万平方米左右，可见尧王城（少昊城）遗址的规摸之大。中国社科院考古研究所梁中合先生指出“在史前遗址中，既有城址，又有墓葬，还有聚落的遗址，在龙山文化中，尧王城是唯一的一处。”
四川广汉三星堆遗址，上古为雒城。该遗址文化遗存距今下限为2600年前，上限为4800年，三星堆遗址应该是在鱼部落的旧址上进行扩建或重建的。
三星堆的主要文化遗存是在距今3050年～4600年之间，这期间被称为
少昊－－太阳凤族时代。
在这1500多年的时间里，是在少昊大帝的领导下，由昌意和他们的后裔所创建，为古蜀国最强盛的时代。
国家官方发布的三星堆“祭祀坑”考古测年为商代晚期（公元前1131年～公元前1012年），也就是说距今3000多年，这个测年是指“祭祀坑”的考古测年，不代表三星堆遗址其他遗存的考古测年，这和三星堆的遗存是不矛盾的，请大家不要混淆了。
下面来看日照尧王城遗址和三星堆遗址的地理图，看他们之间所关联的上古秘密。
在尧王城遗址左边东北方向的不远处，有一条从西北方向流经东南的河流，此河流从上游的日照水库经付疃河后注入大海。这在环境能量学上被称为“高能量”的格局，非常利于人们的生活。（民间把这种环境能量学称之为风水学，这种水的流向就是左青龙格局）
两城镇遗址的地理图也是“左青龙”格局，左边不足两公里的地方有一条河，此河也是自西北往东南流向，从两城河注入安家口流向大海。
三星堆遗址左边有：上游西北方向的水流，经鸭子河流入东南方向。金沙遗址左边有：上游西北方向的水流，经磨底河流入东南方向。
三星堆遗址和金沙遗址在选址时，也把环境能量学作为首选用在建造城邑上。通过这二处遗址的地理图可以看出，和山东日照的尧王城、两城镇遗址环境能量格局相同。这说明早在4500年前，少昊部族对阴阳五行、城邑风水的奥秘早已熟练运用。
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